Profilo di Fang慎终如始FotoBlogElenchiAltro ![]() | Guida |
|
28 marzo 银鞍照白马,飒沓如流星赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 虽写的是春秋战国时的侠客,但只有在张扬勃发的盛唐,只有李白,才能写出这样的豪纵气概。
借他人故事,浇自己块垒。李白此诗亦当如是!“长剑一杯酒,男儿方寸心。”
侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。 到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”侠客行,不要变成一种“眼花耳热后”的梦话! 26 marzo 受想行识,果然亦复如是梅菲斯特为什么要打那两个赌残雪的文章真得很好,分析得确切又深入。
以前看惯了小说,一目十行跳着看情节;看她的文字,一句就是一句,看一会儿就感觉很累。现在能一下子连着看好几篇了,有进步。
梅菲斯特为什么要打那两个赌(段句摘抄)
残雪
作为否定的精灵出现在剧中的梅菲斯特,一开场就同天主打了一个赌,他 决心要运用自己全部的计谋与力量,将浮士德博士的灵魂弄到手,并使这个灵魂下地狱。
一般的印象是,梅菲斯特是作为对生命的否定的角色而出现的,他同天主、同浮士德的较量 是生与死、善与恶之间的较量。但这只是表面的印象。如果我们能够破除庸俗化的社会批判 学的观念,将作品作为一件艺术品来久久地凝视,就会感到那种肤浅的先入之见被彻底颠覆 ,作品的丰富层次逐一显现。
那么,梅菲斯特,这个不可捉摸的、内心曲里拐弯的角色,他为什么要同天主和浮士德打那 两个赌?真的是为了否定生命的意义,否定人类的一切徒劳的努力,为了让人的灵魂下地狱 吗?还是有不可告人的、正好相反的目的?为什么他的一举一动都如此的自相矛盾、不可理解 呢?为什么他的话语里面,有那么多的潜台词呢?他引导、协助浮士德所创造的、轰轰烈烈的 生命形态所呈现出来的东西,到底是有意义还是无意义?
"只有每天重新争取自由和生存的人,才配有享受二者的权利!"
梅菲斯特用自嘲的口气向天使们抗争,实际上道出 了两极相通的奥秘。他左右为难。他知道灵魂的最后归属是天堂--那纯净的虚无,任何抗争终归都是徒劳;但是他又妄图将灵魂留在地狱,使其同生命统一。他的抗争就是浮士德的抗争的继续。
虚无- -这个人的本质的归宿获胜了,梅菲斯特的幽默生存也达到了极致。最能"倒行逆施"、集"老于世故"和"幼稚疯狂"于一身的梅菲施特,和浮士德一 道成就的伟业,正是贤明的天主所盼望看到的东西,而天主本身,不就是艺术家身上那非凡 的理性吗。
重新回到作为标题的这个问题:梅菲斯特为什么要打那两个赌?一切都清楚了,那是作者本 人要向人类展示艺术家毕生的追求,是他要将生命的狂喜和悲哀、壮美和凄惨、挣扎和解脱 、毁灭和新生,以赞美与嘲讽、肯定与否定交织的奇妙形式,在人间的大舞台上一一演出。 诗人的内心充满了深深的沉痛,因为他清晰地感到这苦短的人生的每一瞬间,都是向那永恒 的虚无狂奔;而人要绝对遵循理性来成就事业是多么不可能。在沉痛与颓废的对面,便是那 魔鬼附体的逆反精神,它引领诗人向"无人去过"、"无法可去"、"通向无人之境"的地 方冲刺。
失去反省,生命的冲动会渐渐衰竭;冲动不够,也达不到彻底的反省多年前读《浮士德》,只知道是一个人用灵魂和魔鬼做交易,最后失败的故事,并不能理解其中对生命的探索、挣扎、激情。
前些日翻阅残雪的《黑暗中的独行者》,再次感受《浮士德》......
人与命运的抗争,其实无时不在。真的能够从容平静面对的,要么具有超凡的心智和实力,要么就是在压抑和忽略。
是什么促使作者写下了《浮士德》? (摘抄)
残雪 人只能隔着距离去追求,他永远是部分,不可能真正成为神,神才是全部,这个令人痛苦的现实是先验的。但浮士德用一声惊天动地的“我愿意!”表明了心迹,将这个理想追求的模式构成。梅菲斯特又告诉他,必须用自己的行动来塑造自己,这样才“你是什么——终归会是什么。”一切都要从无开始,从倾听那黑暗中的律动的声响开始……
如同莎士比亚写下《哈姆雷特》一样,作者写下《浮士德》同样是出于内心那个快要爆炸的自我矛盾。是艺术创造的力量使他获得了这样一种认识:人的矛盾的根在人的内心,艺术家的一生,就是在这个矛盾中走钢丝进行惊险表演的一生。
19 marzo 夜遇山桃花 小草还未争先恐后的冒出来,杨花才被踩了一地,便已见小区的玉兰花要谢了。心中惦记着最爱的山桃花,今早急急赶去看,果然已是一树繁花。
最爱山桃花,白色和浅粉的那一种,学名叫白花山碧桃,野生。平时看,就是一棵茁壮的大树。 山桃花先开花后长叶,一开就是一树,所有的花朵都约好了一起怒放,于是整棵树变了颜色,浅浅淡淡,飘然似要融入空气中,凝成一个超然于世外的存在。 城市中常见的碧桃花,美艳得染了些尘俗;
也爱海棠的清雅,但太过摇曳,轻轻一碰便花落成雨,风若有情,怕也不敢轻拂。 多年前的早春,和男友现老公深夜翻墙穿越玉渊潭,忽然发现身旁有一片片的浅色云雾围绕,仔细一看,竟是一朵朵的小花,原来已经身在几棵大山桃树之下。月光下,山桃花辬清浅透亮,无一丝烟尘气,静静浮在夜色中。如同我们的爱情,浅浅淡淡似薄霭环绕,不知何时,已悄然怒放。 06 marzo 和喜鹊一起散步,和小狗一起游泳感受到了大地的生机和力量。
地势坤,君子以厚德载物。
天无私覆,地无私载,日月无私照。
水泥路和高层楼,让人类越来越衣着光鲜的同时,离大地母亲也越来越远。
中国最早的维客作品就是《论语》转载
维客的原名为wiki(也译为维基),是一种新技术,一种超文本系统。这种超文本系统支持面向社群的协作式写作,同时也包括一组支持这种写作的辅助工具。也就是说,这是多人协作的写作工具。而参与创作的人,也被称为维客。
新概念的定义总是让人有点摸不着头脑,wiki 也不例外。先看看简单解释:Wiki是一种多人协作的写作工具。Wiki站点可以有多人(甚至任何访问者)维护,每个人都可以发表自己的意见,或者对共同的主题进行扩展或者探讨。
孔子的弟子和孔子的再传弟子们在创作《论语》的过程中,完全符合了维客的几个特点:
1、维客的第一个特点是多人写作。孔子的弟子和孔子的再传弟子们一起创作《论语》时多人写作吧。
2、维客的第二个特点是创作时围绕一个共同的主题。《论语》创作的共同主题就是忠实记述孔子的言行、集中反映孔子的思想。
3、维客的第三个特点是参加者可以不断添改内容,共同为这个话题的爱好者贡献内容。《论语》的创作者中,不仅有孔子的弟子和孔子的再传弟子,还有孔门以外的人,他们不断的添改内容,共同为孔子的粉丝贡献内容。
4、维客的第四个特点是参加者自由更新。《论语》的创作过程中,孔子的弟子和孔子的再传弟子们都是自由创作的,并没有谁去威逼利诱他们。
综上所述,中国最早的维客就是孔子的弟子和孔子的再传弟子,中国最早的维客作品就是《论语》。 (作者:刘兴亮) 20 febbraio 爱因斯坦说爱因斯坦曾说过:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。” 14 febbraio 转载:三网融合 记者 刘玉其 3G正逐渐改变着我们的生活。在全球84个国家和地区先后发放了249张有效的3G牌照后,我国也正式步入3G元年。据工信部数据显示,截至2008年11月我国移动电话用户数已达6.34亿,在庞大的手机用户基数及手机网民持续增长的形势下,3G所带来的网络带宽的改善及终端功能的丰富将促使运营商加速推出融合业务,电信消费者的消费模式正悄然转变。 3G时代的到来,让“融合”成为关键词。3G业务的融合表现为三个方面:一是指固定、移动电话的融合;二是固移业务与宽带、ICT等信息化应用的融合;三是指套餐资费的融合,账单合并。其意义在于运营商可以用一站式服务、一揽子方案全方位满足各类用户的商务、娱乐、生活、信息咨询等需求。 3G启动带来融合效应 3G发牌带来的直接效应是三大运营商业务的融合发展。正在全国大规模放号的中电信189号段就体现了融合战略。融合是中国电信对“天翼”业务的全新定位,“天翼”以终端和互联网应用为龙头,融入各种移动业务。中国电信表示,将结合自身在固网、宽带上的优势,积极推动固网、宽带和移动的融合,把C网的特征发挥到极致。作为中国电信移动业务品牌“天翼”的新号段,189业务引领综合信息服务的新体验,既有宽带、小灵通、固话的融合业务,也有189单独的移动业务,同时中国电信的一些套餐资费也体现融合特征,可合账计费。在业务融合上,“天翼”业务为“商务领航”增添了移动元素,从而使中国电信得以更好地发挥融合业务优势。此外,中国电信将WiFi融进CDMA,并将CDMA+WiFi整合进“我的e家”品牌,直接面向家庭用户,在家庭客户市场形成其他运营商难以企及的差异化竞争优势。 中国移动的融合战略主要体现在其2G用户向TD网的转移上,一是TD-SCDMA与2G号码混用和资源共享,即2G在不换号、不换卡、不登记的情况下,仅更换终端就可以使用TD-SCDMA的服务;二是核心网网元的融合,即现有网络升级改造后可以接入TD-SCDMA网;三是对业务支撑系统、网管终端进行调整,以全面支持融合组网,现有2G网络的很多成果、建设经验、质量标准都将移植到TD-SCDMA上来,使TD-SCDMA能够在2G基础上发展。目前,天津市的TD-SCDMA网络已实现与现有GSM网络的全面融合。 电脑、手机走向融合 “手脑并用”,一直被家长用以训斥孩子不能只动手不动脑,或只动脑不动手,不过随着3G时代的来临,“手”和 “脑”正呈现互相融合的趋势。2008年,许多电脑厂商都推出了网络笔记本,或者叫UMPC (超便携电脑)。这种电脑屏幕往往在10英寸以下,轻薄小巧。作为电脑,它们“麻雀虽小,五脏俱全”,图文处理、影音娱乐、上网浏览一应俱全。虽然在通信功能上还比不上手机,不过只要有无线网络的信号,照样可以上网用MSN联系好友。 同时,手机的功能也向电脑靠近。以全球销售火爆的 iphone为例,除了手机的通话功能,它可以通过安装软件的方式实现媒体播放、日程管理、邮件收发等功能,也可以通过WiFi接口连接到无线网络,上网浏览信息。随着城市无线网络的发展,手机上网区域将越来越多,甚至接近全覆盖。 下一步将是三网融合 日前,工信部正式发放首批电视手机入网许可证,但此次只为加载了CMMB功能的TD手机放行,并未直接对CMMB手机电视开闸。业内人士表示,现在3G和CMMB之间仅仅是在终端层面的靠拢,并不是真正的合作。以后CMMB或将与3G在号段、业务、市场终端等方面进一步合作,将CMMB纳入到3G发展将是三网融合的发展方向。 工信部部长李毅中在工作报告中表示,三网融合第一次在党的十七届三中全会的文件中出现,通信网、互联网、广电网的融合,既是长期的,也要加快进行。按照构建“数字珠江三角洲”的总体要求,珠江三角洲在未来的发展中,将统筹信息网络规划、建设和管理,率先推进电信网、互联网和广播电视网的“三网融合”,促进网络资源共享和互联互通。 3G技术在全球范围内已经获得广泛应用和发展,商用网络和用户数也在逐年高速增长,融合业务正越来越受到市场的青睐。可以预见,在未来的数年内,3G移动网络用户数将会超过2G,3G将成为主流的移动信息服务。 06 febbraio 转载:周恩来为何一直没回故乡 平生最恨“衣锦还乡”向周总理致敬!
1941年春,周恩来在重庆曾作过一次情理交融、十分感人的露天演说。在演说中,他提到“母亲冷落的坟地还在日占区,自己多么希望能回家乡去清扫坟上的落叶啊”!抗战胜利后的1946年5月,国民政府由重庆还都南京,周恩来也率领中共代表团从重庆迁到南京的梅园新村。在重庆的送别会上,他对记者说:“36年了,我没有回家,母亲墓前想来已白杨萧萧,而我却痛悔着亲恩未报。”“直到今天,我还得感谢母亲的启发。没有她的爱护,我不会走上好学的道路。”因为南京到淮安只有300多华里,周恩来的思母、思乡之情倍增。 淮安近在咫尺,而且是解放区,但为什么没能成行呢?1991年10月25日,周恩来的生前卫士韩福裕对淮安周恩来纪念馆的秦九凤揭开了谜底:1950年1月,周恩来在中南海怀仁堂为动员干部过好“土改关”所作的报告中,曾坦陈自己的思乡之情,以及4年前没能回老家的原因。他说:“那时我就想从南京到淮安去看看,因为淮安还有我两个母亲的坟。”他接着说:“但我考虑再三,终究没有回去。当时我考虑是下边三个原因:一、淮安当时虽是解放区,但从我和蒋介石等国民党要人的多次谈判中,我判断出蒋介石迟早是要打内战的。如果我当时回去了,淮安的周家、淮阴我外婆的万家都是名门望族,亲友很多,一些因我回去而见过我的亲友等人,有的必然会遭到国民党反动派的迫害。二、当时我们中共中央华中分局所属的苏皖边区政府正在搞土改,我回去后,周、万两家我的亲戚中会有部分人因为与我这层关系而给地方土改带来困难。三、当时时局不稳,我回淮安就必然牵动中共中央华中分局地方各级领导,给他们增加安全保卫和接待工作方面的麻烦。所以我终究没能回到我日思夜想的故乡淮安去,没有到我母亲的坟前尽儿子的一份孝道。” 由此可以看出,周恩来之所以没能如愿以偿回故乡,除了担心给地方领导增添麻烦、带来负担,更怕影响地方政府的工作和亲友安危,心里装的只有事业与他人,唯独没有自己。 平生最恨“衣锦还乡、光宗耀祖”那一套 周秉德在《我的伯父周恩来》一书中曾谈到,她的爸爸周恩寿最大的遗憾之一,就是在有生之年没能回淮安老家看看,而其原因是“伯伯在时,伯伯不准”。 周恩寿因身体原因,按照兄长周恩来的意见提前内退回家。退休以后,他经常叨念:15岁离开老家淮安,转眼已经四五十年了,真想回家看看!为此,他曾不止一次向周恩来提出回家看看的请求。有一回,周恩寿被周恩来叫到中南海西花厅观赏盛开的海棠花,周恩寿乘着周恩来兴致很高的机会委婉地说:“哥哥,听尔辉来信说,驸马巷老家的房子太破旧,尤其是你住过的房子,再不修就要倒塌了。淮安县委已经说了,要帮着把房子修葺一次,先把住在里面的几户人搬出来。要不要我回去一次,看看怎么修?” 周恩来随即明确回答说:“不用了。淮安县委来人,我已经给他们讲过了。院里的住户不需搬迁,我们的房子,尤其是我住过的房子,要塌就让塌掉,塌平了最好,不许翻盖维修,更不允许搞什么纪念馆组织群众参观。我平生最恨的就是封建主义的那一套:衣锦还乡、光宗耀祖。只要活着,就不许搞。”
05 gennaio 手机短信捐款
16 dicembre 负责,责怪他人只会削减我们的力量转自 德芬的bloghttp://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd732e50100c4zg.html 如果,只是如果而已,你的生命就是一场有错综复杂剧情的电脑游戏。你是导演、编剧、制片人、选角人,也是第一主角。你会怎么看你的人生?你的配偶,父母,都是你选来的配角,而且他们只能照你给的剧本演出,你会怎么看待你们的关系? 这个游戏的名称,就叫做“找到你是谁?finding who you really are”, 游戏第一阶段的上半场,出现的人物都是来帮助你遗忘你的本来面目的。上半场中你让自己一生下来有很多需要——除了生理上的需要外(衣食饱足),还有就是归属感和重要性的需求。可是,我们设计的家庭、父母大部分都是没有办法满足我们这些心理上的需求的,于是,我们就逐渐忘了自己是谁。 好玩的是下半场,出现的人物和剧情,都是来帮助你找回自己的真正面目。而我们本来的面目是什么呢?是光、是爱,是无限的智慧,是和平的力量。可是大部分的人都在外在物质世界里的迷思中寻找自己,当然都是铩羽而归. 怎么说呢?知见心理学的观点就是:所有的问题,所有的痛苦,所有的情绪,都是引领你找回自己的大门。穿越这些重重的障碍,你就会迎回自己的天赋礼物,因而看到自己真正是谁。重点就在于,我们都是希望离苦得乐,所以看到困难就想逃,看到问题就想躲,碰到痛苦就想责怪别人。完全忘了这是我们自己制作、编辑的游戏,最终的目的就是要找回我们真正的自己。 我们真正的自己,绝不是一具身体,也不是你的头脑、思想、情绪,或是你的职业、钱财、等这些外在的东西。OK,如果你能接受你的人生就是自己拿来玩的一场游戏的话,你想想你的日子会过得多轻松愉快啊。这样你就进入了人生游戏的第二阶段:完全顺流的人生。 想要接受这个非常颠覆性想法的人,必须要先接受个人的全责性观点。也就是说,我们要为发生在自己身上的所有事情负责,责怪他人只会削减我们的力量,对我们的生活情境毫无帮助。如果不能接受这个观点的人,可以暂时不用理会这样的说法。我只是觉得这对我个人非常受用,希望和某些有缘人分享而已。 人生一定要好玩,不需要带着悲情走过。苦难是有的,困境是有的,意外也是有的,但是我们无法改变已经发生的事。如果带着乐观、轻松的态度来面对它们,尤其是,如果你认为它们都是你游戏里面的一部分剧情的话,你想想你将有多大的力量去改变困境、扭转乾坤,打造自己想要的生活,并且在最短的时间内赢得这个游戏:找到你真正的面目。 祝福大家,有个丰富美满又“好玩”的2009年! |
|
|